Dialogamos con la histórica activista socialista iraní Nasrin Parvaz, sobreviviente de las torturas del régimen islámico, y quien, como la población que aún lucha por sus libertades negadas, hace un llamado de atención a los políticos socialistas europeos y latinoamericanos que ensordecen por su silencio
Oriente Medio News.- Muchas gracias, Nasrin por tomarte el tiempo de conversar con nosotros sobre tu historia de resistencia y pertenencia al socialismo iraní, tu activismo político y tus actividades académicas y artísticas. Cuéntanos un poco sobre tí para que los lectores latinoamericanos te conozcan.
Nasrin Parvaz.- Me convertí en activista por los derechos civiles cuando el régimen islámico tomó el poder en 1979. Fui arrestada en 1982, torturada y pasé ocho años en prisión. Cuando me arrestaron, me llevaron al centro de interrogatorios del comité conjunto. En ese lugar fui torturada hasta que quedé paralizada. Un mes después, mi cabeza fue golpeada contra una pared y, como resultado, desarrollé un tumor cerebral. El tumor fue extraído en 2012 en Londres. Estuve en ese centro de interrogatorios durante 6 meses. Mataron a muchos prisioneros bajo tortura allí.
Mis libros incluyen: One Woman’s Struggle in Iran, A Prison Memoir, y The Secret Letters from X to A, (Victorina Press 2018). Mis memorias están traducidas al español por lo que son accesibles al público de habla hispana.
Publiqué una novela en farsi sobre la masacre de prisioneros en 1988 en Irán, donde fui una testigo ocular. Mis pinturas fueron aceptadas para su inclusión en las exposiciones, calendario y postales.
Estudié para obtener una licenciatura en Psicología y posteriormente obtuve una maestría en Relaciones Internacionales. Luego completé un Diploma de Postgrado en Teoría Sistémica Aplicada en el Tavistock and Portman NHS Foundation Trust, donde trabajé como parte de un equipo de terapeutas familiares.
Pueden leer algunos de mis trabajos en mi página web y consultar mi artículo en The Guardian sobre las actuales protestas en Irán como resultado de generaciones traumadas por la opresión.
OMN.- En las últimas semanas hemos sido testigos de un levantamiento social liderado principalmente por mujeres, incluidas muchas pertenecientes a minorías étnicas de Irán. Es cierto que el hijab obligatorio es un símbolo de la República Islámica, pero hay otras demandas y resistencias de las mujeres iraníes. ¿Cuáles son otros ejemplos de discriminación estructural sufrida por las mujeres iraníes?
NP.- La protesta comenzó después del asesinato de Mahsa Amini por los guardias de la moralidad por no usar un hijab de forma “correcta”. Varias mujeres se reunieron frente al hospital donde murió y en poco tiempo comenzaron las protestas de rechazo al hiyab obligatorio.
Women in Iran. Pintura de Nasrin Parvaz, Octubre de 2022
Las mujeres comenzaron a salir sin hijabs y quemaron sus bufandas mientras la gente aplaudía en su apoyo. Ahora muchas mujeres no observan las leyes del hijab y cuando la policía se les acerca, hay enfrentamientos entre la policía y la gente. Hace unos meses, las mujeres eran arrestadas por no usar sus pañuelos en la cabeza y arrojadas a la cárcel, ahora la policía no se atreve a decir nada a las mujeres sin hijabs.
Las cosas se han desarrollado desde una protesta contra la policía moral hasta protestas contra el régimen. Las mujeres comenzaron el movimiento actual y afortunadamente muchos de los hombres las apoyaron. La protesta se ha extendido por todo el país e incluye a personas de diferentes orígenes socioeconómicos. Desafortunadamente, el régimen está matando gente despiadadamente, disparando a personas y niños en la cabeza. Los asesinatos y arrestos se han intensificado durante las últimas tres semanas.
En cuestión de días, miles de trabajadores de refinerías de petróleo en el sur comenzaron una huelga y pidieron a la gente que dejara de ir a trabajar. Muchos trabajadores se unieron a la huelga. Cientos de trabajadores han sido arrestados por esto. Los comercios en la mayoría de las ciudades han cerrado para mostrar solidaridad con las protestas.
Muchos niños han dejado de ir a la escuela, en su lugar tratan de bloquear las calles agitando sus bufandas en el aire y cantando consignas. El régimen ha allanado universidades y escuelas y arrestado a estudiantes después de golpearlos. En algunas universidades, los profesores se paraban frente a los estudiantes para evitar que los guardias los golpearan.
A principios de este mes, la noticia de que la escaladora iraní Elnaz Rekabi había competido en los juegos asiáticos sin su hijab capturó los titulares. Elnaz está ahora bajo arresto domiciliario por su valiente acción y su familia no puede contactarla.
Toomaj Salehi
Más de 20 mil personas han sido arrestadas. Toomaj Salehi, un rapero iraní, fue arrestado el domingo 30 de octubre, un día después de que se emitiera su entrevista con CBC News. Toomaj ha sido partidario de las protestas y es conocido por usar sus letras para criticar al régimen.
A pesar de estos intentos de intimidación del régimen, por muchos días millones de personas han asistido a las manifestaciones y la situación se está volviendo a favor de la gente. El viernes 3 de noviembre, miles de personas se manifestaron en Isfahán y su lema era: Toomaj Salehi debe ser liberado.
Shervin Hajipour, otro rapero cuya canción se ha convertido en el himno de la revolución, fue arrestado. Tanto Shervin como Toomaj están bajo tortura por «librar una guerra contra dios».
La gente está usando cócteles molotov contra los coches de los guardias. El régimen todavía está matando gente en Zahedan, pero como las manifestaciones están muy extendidas por todo el país, el régimen no tiene suficientes guardias, y en muchas ciudades están huyendo de las personas que usan piedras.
Debe quedar claro que los problemas de las mujeres en Irán no se limitan al hijab; incluye todos los aspectos de la vida: Las leyes islámicas misóginas contra las mujeres incluyen las siguientes normas opresoras: las mujeres no tienen derecho a divorciarse. Las mujeres no tienen derecho a tener la custodia de sus hijos. Los hombres pueden tener muchas esposas, pero si una mujer sale con un hombre que no es su pariente, terminará apedreada hasta la muerte. Las mujeres tienen que buscar la aprobación de su padre o esposo para tener un pasaporte. Si una mujer mata a su marido abusivo, será ejecutada, pero los hombres pueden matar a sus esposas o hijas y salir libres. La herencia de una hija es la mitad de su hermano. La lista es larga, me detengo aquí.
Los estudiantes universitarios valientemente están violando la ley de segregación pues los estudiantes masculinos y femeninos tienen comedores separados; pero desde el levantamiento los estudiantes están comiendo juntos…
La segregación de hombres y mujeres se aplica a muchas cosas, como el uso de autobuses.
Elnaz Rekabi
En un país que el régimen intentó durante 43 años convencer a la población de que las mujeres son inferiores a los hombres, el lema principal es «mujeres, vida, libertad». La primera revolución de las mujeres está teniendo lugar en Irán.
Siento que si la gente logra su objetivo de acabar con el régimen, esto será una revolución de mujeres. No solo afectará a las mujeres, será un renacimiento para un Irán que ha estado sofocado en una jaula medieval durante 43 años, casi medio siglo. A pesar de los asesinatos que el régimen ha cometido, la gente dice que no volverá a casa, que no dejará de protestar, y cada día más personas se unen a ellos. Puede llevar meses, pero espero que el régimen islámico sea arrojado en el basurero de la historia para siempre después de esto. Y con él irá el apartheid de género.
OMN.- Como mencionaste en la introducción de la entrevista eres autora de «One Woman’s Struggle in Iran: A Prison Memoir». Cuéntanos un poco sobre el libro, su contenido y cómo refleja la resistencia de las mujeres iraníes, así como tu activismo político socialista.
NP.- Mis memorias no son sólo sobre los ocho años de mi encarcelamiento; retrata la lucha de mi generación por las mismas cosas por las que la generación joven actual está luchando. Muchas mujeres de mi generación lucharon contra el hijab obligatorio, la libertad de expresión, la unión… y fuimos masacradas. Eran los primeros años del régimen islámico y la gente no sabía lo peligroso que era, pero ahora la gente sabe demasiado bien sobre el régimen. La gente en la calle está harta del apartheid de género, la pobreza, la falta de libertad y quieren deshacerse del régimen.
Mis memorias son sobre nuestro destino colectivo (ser prisionero) que trajo una comprensión colectiva y una colectividad que no habíamos experimentado antes y una amistad que nos salvó.
Es una historia de apoyo mutuo: solo los sanos trabajaban en el ala, los prisioneros con dolor debido a la tortura, los prisioneros que estaban débiles o enfermos no tenían que trabajar.
Por trabajo me refiero a la limpieza: teníamos un turno para limpiar el ala, nuestras habitaciones, distribuir la comida entre los prisioneros, etc. Se trata de cómo sacamos fuerzas el uno del otro. Muestra lo que hicimos para encontrar alegría en medio de la tortura y el dolor. También muestra que corríamos el riesgo de ser torturados por contactarnos para intercambiar noticias u opiniones políticas. Se trata de la vida abarrotada en la prisión, que era la misma pero diferente en cada prisión: pasé por cuatro prisiones.
Mis memorias comienzan y terminan con el encuentro con una de mis guardias de prisión en un supermercado de Londres. Ella estaba aterrorizada, me di la vuelta y salí a la luz del sol.
Mi libro trata sobre la opresión, especialmente la opresión de las mujeres.
OMN.- Como mujer socialista iraní, ¿cuál es tu opinión sobre las alianzas que varios políticos socialistas europeos (y latinoamericanos) tienen con el régimen de la República Islámica?
NP.- En primer lugar, lo siento por ellos por llamarse socialistas y apoyar un régimen que utilizó la religión para denigrar a la gente durante años y que ahora está usando armas para silenciar a sus ciudadanos. A pesar de que el régimen compró equipos modernos a compañías occidentales para identificar a los disidentes, reprimir y matar personas, ha llegado el día y la gente lo arrojará al basurero de la historia para siempre. ¿Qué harán entonces sus partidarios, excepto guardar silencio? A esos políticos europeos y latinoamericanos les digo: vergüenza debería darles. Las personas son arrestadas y disparadas en la calle por sus manifestaciones pacíficas y son torturadas para hacer confesiones forzadas; y ellos se sientan cómodamente en los países europeos y defienden el régimen. ¿Por qué no van a Irán para ser arrestados y ejecutados por llamarse socialistas?
Los socialistas son ejecutados en Irán. Miles de socialistas fueron ejecutados en Irán, mis amigos estaban entre ellos. El régimen afirmó que éramos los espías del gobierno occidental y merecíamos la muerte. El régimen dice lo mismo sobre los manifestantes que arrestan ahora.
Se está produciendo una revolución en Irán y no hay un apoyo colectivo por parte de los socialistas, su silencio es fuerte.
OMN.- Voces como la de David Miller, con quien recientemente compartiste un espacio de debate entre socialistas sobre Irán, no solo justifican al régimen iraní sino que marginan voces como la tuya. ¿Por qué crees que las voces de los iraníes que resisten al régimen están marginadas en los espacios académicos y políticos de Europa y Estados Unidos?
NP.- Los agentes del régimen son muy activos en la academia y los espacios políticos de Europa y los Estados Unidos, y tienen influencia en algunas personas que trabajan en estos dominios. A los agentes del régimen se les paga, pero estos occidentales que defienden el régimen están alienados. Creo que la consigna vacía, «abajo Estados Unidos», del régimen, que es la única consigna que estos «socialistas» están defendiendo, es la razón principal de su ciego apoyo. El manifiesto de estos «socialistas» es antiimperialista, y por lo tanto van con cualquiera que tenga una consigna hueca del estilo «abajo Estados Unidos».
Protestas femeninas en Irán
¿Cuáles son las actividades socialistas de esas personas? Llamarse socialistas no significa que sean socialistas. En realidad, cuando el régimen islámico tomó el poder, un grupo de «socialistas» iraníes apoyó al régimen debido a su lema «abajo Estados Unidos»; incluso ayudaron al régimen a arrestar a otros socialistas; luego ellos mismos fueron arrestados y torturados para hacer confesiones forzadas y algunos de ellos fueron ejecutados.
OMN.- Otro de tus libros es «The Secret Letters From X to A», donde reflejas el nivel de represión y violencia del régimen iraní. Cuéntanos un poco sobre este libro y cómo se conecta con la resistencia iraní actual.
NP.- El escenario de mi novela es el centro de interrogatorios donde estuve detenida por primera vez y que se ha convertido en un museo. Usaron ese centro de interrogatorios durante veinte años, pero a pesar de esto en 2003, cuando lo convirtieron en el museo Ebrat, dijeron que nunca lo habían usado, y que solo lo usaba el régimen del Sha.
Faraz es un joven profesor de historia cuyo primo fue traicionado por su propio padre y ejecutado por el régimen iraní. Cuando su tío le ofrece un trabajo ayudando a convertir el edificio en un museo, acepta el trabajo, a pesar de que a su familia no le gusta su decisión. Él cree que esta puede ser su única oportunidad de averiguar qué le sucedió a su primo.
Faraz no encuentra ningún rastro de su primo, sino una serie de cartas secretas, escritas por una joven X a su marido A, escondidas en las paredes. Faraz reúne una imagen de la tortura que X sufre dentro de ese centro de interrogatorios. A continuación, Faraz está pensando ¿qué pasará si revela la verdad detrás de las mentiras del régimen?
«The Secret Letters From X to A» desenmascara lo que sucedió dentro del Centro de Interrogatorios del Comité Conjunto, y cómo el régimen está tratando de encubrirlo. Muestra las presiones que experimentaron los jóvenes en Irán, que resultaron en tratar de derrocar al régimen. También muestra cuán dividida está la sociedad con los intocables que dirigen el país y los prescindibles, que son el 80 por ciento de la sociedad.
OMN.- Además de una revolución de mujeres y minorías en Irán hay una revolución generacional contra la legitimidad de las instituciones islámicas del régimen. ¿Cuál es tu opinión sobre la generación de iraníes que hoy cuestionan los fundamentos de la República Islámica?
NP.- El sesenta por ciento de la población tiene menos de 30 años. Los jóvenes que están liderando la revolución dicen que no tienen nada que perder. Todos ellos han nacido bajo este régimen y fueron a la escuela y la universidad para aprender el Islam, pero se han convertido en ateos. Son conscientes de la corrupción del régimen. Internet les ayudó a tomar conciencia de sus derechos y de cómo el régimen los está violando. Internet les ayudó a organizarse en grupos. Hace unos años, el régimen allanó un lugar donde más de doscientos jóvenes estaban dando conciertos. El año pasado, un grupo de cien jóvenes de 14 a 15 años se reunieron en una plaza en Shiraz, que eran partidarios del metal. El régimen habló de ellos y dijo que todos tenían un maquillaje extraño y un atuendo inadecuado.
Los jóvenes en la calle no sienten miedo y muchos de ellos son fusilados y miles de ellos son arrestados. La tortura es rutinaria y la violencia sexual se utiliza tanto contra hombres como contra mujeres. El 18 de octubre, Armita Abbasi, de 20 años, fue hospitalizada tras haber sido violada repetidamente por las fuerzas de seguridad. Antes de que su familia pudiera visitarla, las fuerzas de seguridad se la llevaron de nuevo y su familia no sabe dónde está. Esa es la esencia del régimen y a eso se resisten los jóvenes iraníes.
OMN.- La diáspora iraní es un actor clave para visibilizar las injusticias estructurales del régimen. Tú eres, en parte, un ejemplo de un iraní que logró salir de Irán, vivir y estudiar en el extranjero. ¿Cuál es tu visión sobre la diáspora iraní y su papel político?
NP.- La diáspora iraní está formada por diferentes grupos, pero a pesar de no ser religiosos, la mayoría de ellos no pertenecen a ningún grupo político. Desde el levantamiento en Irán todos los sábados y algunos domingos, hay manifestaciones en muchos países, pero no son reportadas por los medios occidentales, o se informan un poco. Más de cinco millones de iraníes viven fuera de Irán. Muchos de ellos abandonaron el país durante los años 80 para escapar del arresto y la ejecución. La mayoría de ellos comenzaron sus vidas desde cero, y ahora tienen una buena profesión, y esperan regresar y servir a su país cuando el régimen islámista caiga.
OMN.- Nos gustaría terminar la entrevista con algunas sugerencias sobre las mujeres iraníes que nosotros, desde América Latina, podríamos seguir en las redes sociales y así acercarnos a la lucha de los iraníes.
NP.- Zeinab Jalalian, ha estado en prisión durante los últimos quince años, sin recibir tratamiento médico. Fue torturada severamente y sufre enfermedades debido a la tortura y al encarcelamiento de larga duración.
Sepideh Qoliyan. Sepideh ha estado entrando y saliendo de prisión durante los últimos años. Fue arrestada en 2021 nuevamente y todavía está en prisión. Es por eso que su cuenta de Twitter no se ha actualizado. Su crimen es hablar sobre las huelgas de los trabajadores y sus problemas.
Marzieh Amiri ha sido detenida por tercera vez por las autoridades iraníes y actualmente se encuentra recluida en régimen de aislamiento en la prisión de Evin. Es periodista. Su trabajo fue especialmente significativo en la cobertura de la pobreza, la desigualdad, los sindicatos de trabajadores y la corrupción estatal.
Atena Daemi. Atena pasó siete años en prisión por defender a niños de la calle. Ella está en contra de la pena de muerte.