Yossi Kupervasser
Los eventos alrededor del Monte del Templo y la Mezquita Al-Aqsa, con la creciente tensión entre Israel y los palestinos, reflejan en gran medida las formas completamente diferentes en que los dos lados ven la realidad alrededor del monte, particularmente las acciones que Israel realiza allí. Esa disparidad proviene de diferentes marcos de percepción.
En el marco de percepción israelí, Israel es un estado que busca la estabilidad y está comprometido con el statu quo en el Monte del Templo, con la libertad de culto para todas las religiones en Jerusalén y con el mantenimiento del orden público. Sin embargo, el statu quo es desafiado por grupos extremistas de ambos lados, e Israel está tomando las medidas necesarias para evitar que socaven la estabilidad, incluido el uso razonable de la fuerza. Está ejerciendo así su soberanía y la responsabilidad que ello conlleva.
Sin embargo, muchos palestinos, junto con muchos árabes israelíes y musulmanes en todo el mundo, además de actores internacionales principalmente de izquierda, ven la existencia del Estado-nación del pueblo judío en la Tierra de Israel como carente de toda justificación. En su opinión, la presencia de Israel en el este de Jerusalén es ilegal, e Israel mismo es ilegal como estado, y no son solo los grupos mesiánicos marginales dentro de él, según ellos, quienes buscan alterar el statu quo en el Monte del Templo. Es Israel mismo quien supuestamente pretende hacerlo.
Los palestinos ondean banderas de Palestina y sostienen una gran pancarta de Hamas que dice «Jerusalén no está a la venta» en la Cúpula de la Roca con la parte superior dorada mientras celebran Eid Al-Fitr (Red de noticias Quds, 2 de mayo de 2022)
Esta no es una visión del mundo exclusiva del Islam político radical, encabezada por Hamas y la Hermandad Musulmana. La Autoridad Palestina está convencida de que esta amenaza israelí al complejo de Al Aqsa refleja el estado actual de las cosas, junto con Jordania y muchos otros actores en el mundo árabe e islámico. No hace mucho, Jordania convocó una reunión de ministros de Relaciones Exteriores árabes, incluidos representantes de los Emiratos Árabes Unidos y Marruecos, que, un mes antes, habían participado en la “Cumbre de Néguev” en Israel, para discutir las acciones de Israel. Una mirada a las resoluciones de esta conferencia indica que todos estos actores están completamente convencidos de la justicia de sus reclamos: que Israel está restringiendo la libertad de culto de musulmanes y cristianos; busca repartir los tiempos de oración en el Monte del Templo tal como en la Cueva de los Patriarcas en Hebrón; está utilizando la fuerza contra los fieles palestinos y los jóvenes mucho más de lo necesario, incluidos actos de entrada policial por la fuerza peligrosos, injustificados y violentos en la mezquita de Al-Aqsa; suficientes para “provocar una conflagración”.
Algunos de estos actores, particularmente Hamás, la Rama Norte del Movimiento Islámico en Israel, Qatar e Irán, ven la amenaza de una escalada como un medio para contrarrestar a Israel y también para impulsar su propio estatus político. Otros lo ven como una forma de dañar el estatus internacional y regional de Israel y al mismo tiempo les es útil para evitar que se deslice hacia una confrontación violenta de alta intensidad en sus propios países, lo que también podría poner en peligro su propio estatus incierto.
¿Es posible revertir años de incitación?
Mucho se ha dicho últimamente sobre la impotencia de la diplomacia pública israelí para enfrentarse a las mentiras destinadas a minar el estatus internacional de Israel y encender las pasiones. De hecho, la diplomacia pública de Israel está lejos de luchar adecuadamente contra estas mentiras. El problema, sin embargo, es mucho peor: el marco perceptivo mediante el cual los enemigos y adversarios de Israel internalizan la realidad es producto de largos años de adoctrinamiento e incitación basados en creencias religiosas y valores fundamentales del nacionalismo árabe y palestino que retratan a los judíos en general, los sionistas en particular, y los colonos aún más, como el mal supremo.
Para muchos palestinos, la afirmación de que Al-Aqsa está en peligro no es solo un eslogan incendiario sino una creencia profundamente arraigada. El presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, a veces explica que fue la naturaleza de los judíos y sus esferas de actividad lo que provocó su persecución en Europa. Mientras Israel observaba Yom Hashoah (Día de Conmemoración del Holocausto), más de 200.000 musulmanes palestinos se reunieron en el Monte del Templo para conmemorar “Laylat al-Qadr” (la noche en la que se entregó el Corán a Mahoma), y proclamaron: “Con sangre y espíritu te redimiremos, oh Al-Aqsa!” Algunos de ellos agregaron: “¡Khaybar, Khaybar, oh judíos, el ejército de Mahoma regresará!”. (refiriéndose al asesinato de los judíos del oasis de Khaybar por parte del profeta Mahoma). Como dijo Einstein: “Es más difícil romper un prejuicio que un átomo”.
En una entrevista con Christiane Amanpour en CNN, el primer ministro Bennett se opuso enérgicamente a la pretensión de simetría respecto al terror. Tampoco hay simetría en cuanto a la incitación y la educación al odio. A diferencia de Israel, en los territorios controlados por la Autoridad Palestina y Hamas, la educación para negar el derecho a existir de Israel y el desprecio de los sionistas es un tablón fundamental e institucionalizado, tanto a nivel nacional como en la diplomacia pública. Aprovechando la imagen del victimismo palestino, pretenden infundir en el discurso internacional la narrativa palestina que niega la existencia del pueblo judío y su derecho a un estado-nación, ni siquiera en un milímetro de tierra de la Tierra de Israel/Palestina. La iniciativa sionista se presenta como una actividad colonialista e Israel como un estado de apartheid, acompañado de declaraciones de que los sionistas son absolutamente malvados y que todos los grupos desfavorecidos deben unirse en la lucha contra ellos. La afirmación de que Hamas está detrás de este esfuerzo es solo parcialmente correcta; la Autoridad Palestina lo lidera en el ámbito internacional.
Los beneficios materiales no ayudan
Como parte de este adoctrinamiento, los palestinos niegan la existencia del Templo judío en el Monte del Templo. De hecho, han podido avanzar resoluciones en la UNESCO, la Asamblea General de la ONU e incluso el Consejo de Seguridad que ignoran la santidad del sitio para los judíos y la conexión judía con Jerusalén. La más importante de ellas es la Resolución 2334 del Consejo de Seguridad de la ONU, que la administración Obama promovió hacia el final de su mandato. Además, los palestinos se aseguran de usar el nombre “Beit al-Maqdis al-Mazum”—un templo cuya existencia afirman falsamente—cuando aluden al Templo judío, afirmando que a pesar de sus esfuerzos, Israel no ha logrado encontrar evidencia arqueológica de la existencia del Templo Judío. Hace varios años, hablé con un alto funcionario palestino muy versado en historia judía y expresé mi desconcierto por la insistencia en negar un hecho histórico. Me dijo que él también había expresado personalmente su perplejidad sobre ese tema a Arafat y se le respondió con la pregunta: «¿Qué dinero se supone que estás recibiendo?» Después de eso, dejó de hacer preguntas difíciles.
Israel considera la cuestión palestina como una molestia. Sin posibilidad de llegar a una solución permanente y buscando asegurar la estabilidad en el corto plazo, ha decidido fortalecer la Autoridad Palestina y pacificar la Franja de Gaza con beneficios materiales. Prefiere evitar una confrontación con la Autoridad Palestina y Hamas sobre el tema de la implementación de la soberanía en Jerusalén y la concentración de población árabe de la ciudad, y se concentra en cuidar su imagen internacional. De hecho, este enfoque tiene ciertas ventajas a corto plazo. Sin embargo, es probable que exija costos sustanciales a mediano y largo plazo porque crea una sensación de logro entre nuestros enemigos, aumenta sus esperanzas de más logros en el conflicto sobre quién tiene la razón y la legitimidad y erosiona la disuasión israelí.
Fuente: JCPA
Traducción: Jorge Iacobsohn