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A pesar de que se eliminaron las fuerzas de la oposición al este de Damasco, la milicia libanesa Hezbollah aún mantiene puestos militares aislados y muchos complejos de seguridad en varias ciudades de la zona de Baruta, unos kilómetros a lo largo de la frontera sirio-libanesa. Fuentes también señalan que la principal fortaleza de Hezbollah en la región son sus posiciones en el territorio sirio a lo largo de la frontera con el Líbano, que se consideran posiciones de guardias fronterizos, desde la posición en el punto fronterizo sirio-libanés de Al-Mitzna hasta el límite administrativo de la zona en el nivel de Ranakhus. La distancia entre cada posición es de un kilómetro. La principal fortaleza de Hezbollah en la región son sus posiciones en el territorio sirio a lo largo de la frontera con el Líbano, que se consideran posiciones de guardias fronterizos, desde la posición en el punto fronterizo sirio-libanés de Al-Mitzna hasta el límite administrativo de la zona en el nivel de Ranakhus. La distancia entre cada posición es de un kilómetro.

Hezbollah explota la existencia de sus posiciones en la frontera para contrabandear bienes y personas de Siria al Líbano y viceversa. En la ciudad de Al-Dimas, la organización tiene grandes almacenes para productos importados del Líbano y se consideran un tipo de «mercado libre».

El régimen de Assad alberga a millones de operativos iraníes y de Hezbollah para realizar un cambio demográfico de la mayoría sunita a la mayoría chiíta y para disfrazar su presencia en el país.

Durante los siete años de la guerra en Siria, se han publicado muchos informes en sitios web que se oponen al régimen sirio, según el cual el régimen del presidente Bashar al-Assad y su aliado Irán están actuando bajo los auspicios de la guerra para cambiar la composición demográfica de Siria y así reemplazar a una población sunita que se percibe como una potencial amenaza para el régimen. Según estos informes, el régimen de Assad e Irán emplean una variedad de formas, que incluyen amenazas, asedio e inanición de la población sunita, para hacerla emigrar, de modo que el régimen y sus aliados puedan tomar el control de sus propiedades y establecer en su lugar elementos leales al régimen, incluso aquellos que no son ciudadanos sirios. El presidente Bashar Al-Assad describió esta política en un discurso de la siguiente manera: «La patria no pertenece a alguien que vive en ella, ni a alguien que tenga un pasaporte o ciudadanía».

El autor iraquí Haidar Mofetan Jarallah publicó un artículo en el sitio web liberal árabe elaph.com titulado «La comunidad judía iraquí: una historia honorable», en la que elogió a la comunidad judía de Irak y su historia en este país y afirmó que los judíos eran un componente auténtico, antiguo y vital de la sociedad iraquí. Según él, los judíos que vivían en Irak estaban completamente integrados en la sociedad iraquí, muchos de ellos eran personas talentosas y decentes y su contribución a la sociedad era grande, pero se vieron obligados a emigrar del país. El escritor pidió al gobierno iraquí y a la élite del país que actúen para cambiar la imagen estereotipada de los judíos, presentándolos como la fuente de los problemas de Irak y el mundo, e incluso para pedir disculpas a la comunidad judía, restaurar su reputación, compensarla material y espiritualmente y transformar a sus líderes en un puente hacia la paz y la normalización.

Según el escritor, aunque han pasado décadas desde que los judíos abandonaron Irak, todavía llevan a Irak en sus corazones, fueron considerados como una de las comunidades más prósperas de su patria. Además, muchos de sus descendientes que nacieron en Israel o en otros grandes países y vieron a Irak solo en las noticias y en las pantallas de televisión tienen un amor indescriptible por la tierra de sus antepasados, y lo vemos claramente en su cultura, forma de vida e incluso en sus festividades con el aroma iraquí, como si todavía estuvieran viviendo en los callejones de Bagdad.

A través de un artículo, Haidar Mofetan Jarallah pide al gobierno iraquí, a la elite política, cultural y mediática en Irak y a todas las organizaciones civiles que actúen con seriedad y rapidez para cambiar la imagen estereotipada y racista que se creó. Una imagen repulsiva que se ha convertido en un dominio público, una imagen que se ha formado décadas y se ha metido en las mentes de las generaciones de iraquíes, que culminó en el oscuro período en que el Ba’ath gobernó en Irak por más de tres décadas, la cual presentaba a los judíos como la causa de los desastres y problemas que afectan a Irak, a la región e incluso al mundo.