Por: Hilel Frisch

Hezbollah pretende ser un movimiento de resistencia islámico, su retórica casi nunca se refiere directamente a los chiítas o al chiismo y en su lugar evoca enemigos panislámicos, principalmente Israel: sin embargo, la organización es percibida, tanto dentro como fuera del Líbano, en estrictos términos sectarios, casi exclusivamente chiítas

Los tres ataques de Israel en las últimas dos semanas en Siria, Irak y, sobre todo, en Dahiya, el vasto vecindario chiíta en Beirut, donde Hezbollah tiene su sede tanto en la superficie como bajo tierra, tuvieron una respuesta muy limitada de Hezbollah.

Un camión de las FDI fue alcanzado por dos misiles con el objetivo obvio de matar a soldados israelíes en represalia por el asesinato de dos soldados de Hezbollah en un ataque israelí contra Siria. Esta respuesta limitada, solo contra el personal militar israelí, envió una señal clara, reconocida por el lado israelí, de que Hezbollah quiere evitar una escalada que podría conducir a una guerra total.

El objetivo de los ataques israelíes era destruir equipos militares que habrían facilitado la fabricación local de misiles guiados con precisión que podrían apuntar a la infraestructura estratégica clave de Israel de plantas de energía, bases aéreas, puertos marítimos y aeropuertos. Israel ha estado tomando este tipo de acción en Siria durante casi dos años, y se sintió obligado a hacer lo mismo también en el Líbano.

Hay varias razones por las cuales Hezbollah contuvo su respuesta. Probablemente, su situación demográfica juega un papel en su conducta.

Hezbollah pretende ser un movimiento de resistencia islámico, su retórica casi nunca se refiere directamente a los chiítas o al chiismo y en su lugar evoca enemigos panislámicos, principalmente Israel: sin embargo, la organización es percibida, tanto dentro como fuera del Líbano, en estrictos términos sectarios, casi exclusivamente chiítas.

Su material promocional presenta fotos del ayatolá Khomeini y del actual líder espiritual ayatolá Khamenei. Proporciona enlaces a sus discursos y ofrece una cobertura detallada de la represión sunita de los chiítas en Bahrein y Arabia Saudita. Ejecuta artículos que abogan por la ley de Khomeini como jurisdicción suprema, lo que suscita antagonismo no solo entre los sunitas sino también entre un segmento considerable de chiítas en Irán, Irak y Líbano.

Hezbollah también ha estado en conflicto, a menudo violentamente, con la comunidad sunita en el Líbano, especialmente en Trípoli, donde desde 1984 Hezbollah se ha puesto del lado de la pequeña minoría alauita respaldada por Siria contra la mayoría sunita a instancias del régimen sirio. La grieta Hezbollah-sunitas se amplió para incluir la supresión de las organizaciones fundamentalistas sunitas en el sur, y más tarde de las principales organizaciones políticas sunitas. Esto culminó con el asesinato del primer ministro sunita Rafik Hariri en 2005.

Las relaciones son igualmente tensas con la mayoría de las comunidades cristianas y drusas, aunque Hezbollah ha logrado aliarse con el ex general y presidente maronita Michel Aoun y sus partidarios.

Lo que todo esto significa es que el grupo de reclutamiento de Hezbollah está estrictamente limitado a la comunidad chiíta en el Líbano, y ahí está el problema.

La comunidad chií no solo es relativamente pequeña (entre 1 millón y 1,5 millones de personas), sino que está sufriendo una tasa de natalidad en rápido descenso muy similar a la de Irán, el único país grande con una mayoría chiíta.

La tasa de natalidad chiita ha disminuido de cinco a seis hijos por mujer en edad de procrear en la década de 1980 a menos de los 2.05 necesarios para mantener la población existente veinticinco años más tarde. Esto tiene muchas implicaciones.

Con mucho, lo más importante para Hezbollah es que las familias pequeñas son reacias a sacrificar a la persona que con demasiada frecuencia es su único hijo en una sociedad donde la familia de dos hijos se está convirtiendo en la norma.

Vemos algo similar en los datos israelíes. Cada año, las FDI identifican las escuelas secundarias con los porcentajes más altos de graduados varones que se ofrecen como voluntarios para las unidades de combate. De cinco a siete de ellos son religiosos y están situados en Cisjordania, y de siete a nueve de los diez pertenecen a la corriente religiosa nacional. El denominador común es que estos reclutas provienen de familias más grandes que las que se encuentran en las escuelas seculares.

Hezbollah ha estado sacrificando a chiítas durante 37 años, con solo un breve receso de cinco años cortos entre la segunda guerra libanesa en 2006 y el estallido de la guerra civil siria en 2011.

El ardor por el sacrificio es difícil de mantener. Irán tiene que trabajar muy duro para lograr que los chiítas no iraníes peleen sus batallas después de la pérdida de cientos de miles en la guerra prolongada con Irak hace más de treinta años. Esa es una ampliación, muchas veces, de lo que 1973 (la Guerra de Yom Kipur) significó para muchos israelíes.

Hezbollah se enfrenta a un problema similar, y no es uno que la organización pueda contrarrestar fácilmente. La disminución de las tasas de natalidad es el resultado de la urbanización. La mayoría de los chiítas libaneses viven en los edificios de apartamentos de varios pisos del Dahiya, no en las pequeñas aldeas y pueblos del pasado desde donde eran transportados el día de las elecciones para votar por Hezbollah.

En la ciudad, los niños ya no ayudan en la granja familiar. Son consumidores, no productores. Sus padres los quieren educados y profesionales, y muchos prefieren verlos en Canadá o Australia que en las guerras de Irán en Siria, Irak y Yemen.

El jeque Hassan Nasrallah también sabe que tendrá una reserva de reclutas en declive en el frente interno.

El equilibrio entre sunitas y chiítas ha crecido a favor de los primeros, ya que cientos de miles de sunitas sirios han encontrado refugio en el Líbano. Esencialmente, el régimen alauita ha exportado su problema al Líbano, y más específicamente a las áreas chiítas en la frontera oriental del Líbano.

Hezbollah no solo ha pagado en sangre para apuntalar el régimen sirio. Se enfrenta a un futuro más incierto en el propio Líbano como resultado de ese apoyo. En tales circunstancias, la moderación es una respuesta razonable.

Fuente: BESA

Traducción: Jorge Iacobsohn